Guzik Commentary Philippians 1:1-11 (Terjemahan)

A. Paul’s greeting to the Philippian Christians, and his prayer for them. 

A. Salam Paulus kepada jemaat di Filipi, dan doanya bagi mereka

1. (Philippians 1:1-2) Address and initial greeting.

Paul and Timothy, bondservants of Jesus Christ, To all the saints in Christ Jesus who are in Philippi, with the bishops and deacons: Grace to you and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ.

1. (Filipi 1:1-2) Salam

Dari Paulus dan Timotius, hamba-hamba Kristus Yesus, kepada semua orang kudus dalam Kristus Yesus di Filipi, dengan para penilik jemaat dan diaken. Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita, dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai kamu. 

a. Paul and Timothy: The Apostle Paul wrote this letter to his close friends, the Christians in Philippi, from his Roman house arrest described at the end of Acts (Acts 28:30-31) as he waited for his court appearance before Caesar (around the year A.D. 61).

a. Paulus dan Timotius: Rasul Paulus menulis surat ini untuk teman-teman baiknya, jemaat di Filipi, dari rumah yang disewanya di Roma dijabarkan di bagian akhir kitab Kisah Para Rasul (Kis 28:30-31) saat dia menunggu pengadilan baginya di hadapan Kaisar Romawi (sekitar tahun 61 sesudah masehi) 

b. To all the saints in Christ Jesus who are in Philippi: The church in Philippi was founded by Paul some eleven years before this letter, on his second missionary journey (Acts 16:11-40). This was the first church established on the continent of Europe.

b. Kepada semua orang kudus dalam Kristus Yesus di Filipi: Gereja di Filipi dipelopori oleh Paulus sekitar 11 tahun lebih sebelum surat ini ditulis, saat perjalanan misinya yang kedua (Kis 16:11-40) Ini adalah gereja pertama yang berdiri di benua Eropa.

c. To all: Paul addressed the letter to three groups.

c. Kepada semua: Paulus mengalamatkan surat ini kepada tiga kelompok:

• To all the saints in Christ Jesus: This means all the Christians in Philippi. All Christians aresaints, but only in Christ Jesus.
  
  Kepada semua orang kudus dalam Kristus Yesus: Ini berarti semua pengikut Yesus di Filipi. Semua pengikut Yesus adalah orang kudus, tapi hanya dalam Kristus Yesus.
• To the bishops: In a general sense, this meant those with leadership responsibilities. The ancient Greek word means overseers and was used to describe general leadership before it came to describe a specific office recognized by some Christian traditions.
  
  Kepada para penilik jemaat: Secara umum, ini berarti mereka yang diberi tanggung jawab memimpin. Kata Yunani kuno berarti pengawas dan digunakan untuk menggambarkan kepemimpinan umum sebelum akhirnya digunakan untuk menjelaskan jabatan khusus yang diakui oleh tradisi Kekristenan. 
• To the deacons: Those who had recognized positions of service.
  
  Kepada diaken: Mereka yang memiliki posisi dalam pelayanan.

d. Grace to you and peace: Paul gave his familiar greeting of grace and peace, recognizing that these come to us only from God our Father and through the Son.

d. Kasih karunia dan damai sejahtera ..... menyertai kamu: Paulus menggunakan salam kasih karunia dan damai sejahtera yang lazim dia gunakan, mengakui bahwa ini hanya datang dari Allah, Bapa kita dan melalui AnakNya.

2. (Philippians 1:3-6) Paul gives thanks for the Philippian Christians.

I thank my God upon every remembrance of you, always in every prayer of mine making request for you all with joy, for your fellowship in the gospel from the first day until now, being confident of this very thing, that He who has begun a good work in you will complete it until the day of Jesus Christ;

2. (Filipi 1:3-6) Paulus bersyukur atas jemaat di Filipi  

Aku mengucap syukur kepada Allahku setiap kali aku mengingat kamu. Dan setiap kali aku berdoa untuk kamu semua, aku selalu berdoa dengan sukacita. Aku mengucap syukur kepada Allahku karena persekutuanmu dalam Berita Injil mulai dari hari pertama sampai sekarang ini. Akan hal ini aku yakin sepenuhnya, yaitu Ia, yang memulai pekerjaan yang baik diantara kamu, akan meneruskannya sampai pada akhirnya pada hari Kristus Yesus. 

a. I thank my God upon every remembrance of you: When Paul remembered all the Philippians did for him, he was extremely thankful. He was naturally grateful to the Philippians, but more so to God who had worked such kindness through the Philippians.

a. Aku mengucap syukur kepada Allahku setiap kali aku mengingat kamu: Saat Paulus mengingat semua yang dilakukan jemaat Filipi baginya, dia begitu bersyukur. Dia secara alami berterimakasih atas jemaat Filipi, tapi lebih lagi kepada Tuhan yang telah mengerjakan kebaikan sedemikian rupa melalui mereka. 

i. The Philippians were extremely giving towards Paul, both when he was with them (Acts 16:15; Acts 16:32-34) and when he was apart from them (2 Corinthians 8:1-7; 2 Corinthians 9:1-4, and 2 Corinthians 11:9).

i. Jemaat Filipi memberi begitu banyak bagi Paulus, baik saat dia bersama mereka (Kis 16:15; Kis 16:32-34) dan saat dia jauh dari mereka (2 Kor 8:1-7; 2 Kor 9:1-4, dan 2 Kor 11;9)

b. Making request for you all: Paul prayed for the Philippians and he did so with joy. This was one way Paul felt he could repay the Philippians for all they did for him.

b. Berdoa untuk kamu semua: Paulus berdoa bagi jemaat di Filipi dan dia melakukannya dengan sukacita. Ini salah satu cara Paulus membalas semua yang dilakukan mereka bagi dia.  

i. One might simply say that when Paul prayed for the Philippians he became happy. It is remarkable to see that Paul’s first reference to his own feelings or frame of mind in this letter is that of joy - though he wrote from prison and a possible soon execution.

i. Seseorang bisa menyimpulkan bahwa saat Paulus berdoa bagi jemaat Filipi dia menjadi bahagia. Sesuatu yang luar biasa bahwa acuan pertama perasaan Paulus atau bingkai pikirannya dalam surat ini adalah sukacita - walaupun dia menulis dari dalam penjara dan kemungkinan eksekusi yang segera dilaksanakan. 

ii. “It is a glorious revelation of how life in fellowship with Christ triumphs over all adverse circumstances. The triumph, moreover, is not that of stoical indifference. It is rather the recognition of the fact that all apparently adverse conditions are made allies of the soul and ministers of victory, under the dominion of the Lord.” (Morgan)

ii. "Merupakan pernyataan yang mulia bagaimana hidup bersekutu dengan Kristus membawa kemenangan atas semua situasi yang merugikan. Kemenangan tersebut, terlebih lagi, bukan karena pengacuhan terus menerus. Tapi lebih kepada pengenalan akan fakta bahwa semua kondisi yang merugikan rupanya dijadikan sekutu jiwa dan pelayan bagi kemenangan, dibawa pimpinan Tuhan." (Morgan)  

iii. “This is Paul’s great singing letter. It was at Philippi that he had sung in prison at midnight, in the company of Silas. Now he was again in prison, this time in Rome.” (Morgan)

iii. "Ini adalah surat nyanyian Paulus yang luar biasa. Saat di Filipi dia bernyanyi di penjara di tengah malam, bersama Silas. Sekarang dia juga dipenjara di Roma." (Morgan)

c. For your fellowship in the gospel: This was one reason Paul was thankful for the Philippians. The idea is that the Philippians “partnered” with Paul in his spreading of the gospel through their friendship and financial support, and they did so from the first day until now. They didn’t wait to see if Paul was a “winner” before they supported him. They got behind Paul and his ministry early.

c. Karena persekutuanmu dalam Berita Injil: Ini adalah salah satu alasan Paulus bersyukur atas jemaat Filipi. Maksudnya adalah jemaat Filipi "bekerja sama" dengan Paulus dalam menyebarkan Injil melalui persahabatan dan dukungan finansial, dan mereka melakukannya sejak hari pertama sampai sekarang ini. Mereka tidak menunggu untuk melihat jika Paulus adalah "pemenang" sebelum mereka mendukung dia. Mereka membekingi Paulus dan pelayanannya dari awal.

d. He who has begun a good work in you will complete it until the day of Jesus Christ: When Paul thought of the beginning of God’s work among the Philippians (from the first day), it was natural that he also thought of the day when that work would becomplete. Paul also expressed his confidence in God’s ability to complete that work.

d. Ia yang memulai pekerjaan yang baik di antara kamu, akan meneruskannya sampai pada akhirnya pada hari Kristus Yesus: Saat Paulus mengingat awal Tuhan bekerja diantara jemaat Filipi (sejak hari pertama), secara alami dia juga memikirkan bagaimana pekerjaan itu akan diselesaikan. Paulus juga mengekspresikan keyakinannya terhadap kemampuan Tuhan untuk menyelesaikannya.  

i. It was indeed a good work begun in the Philippians and in all believers. “The work of grace has its root in the divine goodness of the Father, it is planted by the self-denying goodness of the Son, and it is daily watered by the goodness of the Holy Sprit; it springs from good and leads to good, and so is altogether good.” (Spurgeon)

i. Adalah memang pekerjaan yang baik dimulai di Filipi dan semua orang percaya. "Pekerjaan kasih karunia berakar pada kebaikan ilahi Bapa, ditanam oleh kebaikan penyangkalan-diri Anak, dan diairi setiap hari oleh kebaikan Roh Kudus; bertumbuh dari yang baik dan memimpin kepada yang baik, dan semuanya adalah baik."(Spurgeon)

ii. Because this good work was begun, Paul was confident of its completion. God is a worker who completes His works. “Where is there an instance of God’s beginning any work and leaving it incomplete? Show me for once a world abandoned and thrown aside half formed; show me a universe cast off from the Great Potter’s wheel, with the design in outline, the clay half hardened, and the form unshapely from incompleteness.” (Spurgeon)

ii. Karena pekerjaan yang baik ini dimulai, Paulus yakin dalam penggenapannya. Tuhan selalu menyelesaikan pekerjaanNya. "Dimanakah ada contoh pekerjaan Tuhan yang dimulai dan tidak diselesaikannya? Tunjukkan bagiku dunia terlantar dan dibuang setengah jadi; tunjukkan alam semesta terlempar dari roda Pejunan Agung, dengan pola yang tidak selesai, tanah liat setengah mengeras, dan bentuk yang tak karuan dari ketidaksempurnaan." (Spurgeon) 

iii. This work in the believer will not be finally complete until the day of Jesus Christ, which in context has the idea of the second coming of Jesus and our resurrection with Him. “Holy Scripture does not regard a man as perfect when the soul is perfected, it regards his body as being a part of himself; and as the body will not rise again from the grave till the coming of the Lord Jesus, when we shall be revealed in the perfection of our manhood, even as he will be revealed, that day of the second coming is set as the day of the finished work which God hath begun.” (Spurgeon)

iii. Pekerjaan dalam orang percaya ini tidak akan selesai hingga hari Kristus Yesus, yang dalam konteks ini berbicara tentang kedatangan Yesus yang kedua dan pengangkatan kita bersama Dia. "Firman yang Kudus tidak menganggap manusia sempurna saat jiwanya disempurnakan, tapi menganggap tubuhnya menjadi bagian darinya, dan bahwa tubuh tidak akan bangkit dari kubur sebelum kedatangan Tuhan Yesus, saat kita akan sempurna dalam kemanusiaan kita, bahkan saat akan dinyatakan, hari kedatangan yang kedua diatur sebagai hari penggenapan pekerjaan Tuhan yang telah dimulai." (Spurgeon)

3. (Philippians 1:7-8) Paul declares his affection for the Philippians.

Just as it is right for me to think this of you all, because I have you in my heart, inasmuch as both in my chains and in the defense and confirmation of the gospel, you all are partakers with me of grace. For God is my witness, how greatly I long for you all with the affection of Jesus Christ.

3. (Filipi 1:7-8) Paulus menyatakan kasihnya bagi jemaat Filipi  

Memang sudahlah sepatutnya aku berpikir demikian akan kamu semua, sebab kamu ada di dalam hatiku, oleh karena kamu semua turut mendapat bagian dalam kasih karunia yang diberikan kepadaku, baik pada waktu aku dipenjarakan, maupun pada waktu aku membela dan meneguhkan Berita Injil. Sebab Allah adalah saksiku betapa aku dengan kasih mesra Kristus Yesus merindukan kamu sekalian.

a. It is right for me to think this of you all: Paul’s thankfulness, joy, and desire to pray for the Philippians was right, because they stood beside him in his trials for the gospel, and they received the same grace he did (you all are partakers with me of grace).

a. Memang sudahlah sepatutnya aku berpikir demikian akan kamu semua: Rasa syukur Paulus, sukacita, dan keinginan untuk berdoa bagi jemaat Filipi adalah benar, karena mereka mendukung dia dalam pencobaannya untuk menyebarkan injil, dan mereka menerima kasih karunia yang dia terima (kamu semua turut mendapat bagian dalam kasih karunia yang diberikan kepadaku)

b. I have you in my heart: Paul was a man of towering intellect, but he was also a man of great heart, and the Philippian Christians were in his heart. He could even call God as his witness regarding his deep affection for them.

b. Kamu ada di dalam hatiku: Paulus adalah seorang intelektual, tapi dia juga seseorang dengan hati yang besar, dan jemaat Filipi ada di dalam hatinya. Dia bahkan bisa menyebut Tuhan sebagai saksinya atas kasihnya bagi mereka. 

i. Clarke paraphrased Paul’s idea here: “I call God to witness that I have the strongest affection for you, and that I love you with that same kind of tender concern with which Christ loved the world when he gave himself for it.”

i. Clarke menguraikan maksud Paulus disini: "Aku meminta Tuhan untuk bersaksi bahwa aku memiliki kasih yang terkuat bagi kamu, dan bahwa aku mengasihi kamu dengan jenis kasih mesra yang sama yang mana Kristus mengasihi dunia saat dia menyerahkan dirinya baginya."

4. (Philippians 1:9-11) Paul’s prayer for the Philippians.

And this I pray, that your love may abound still more and more in knowledge and all discernment, that you may approve the things that are excellent, that you may be sincere and without offense till the day of Christ, being filled with the fruits of righteousness which are by Jesus Christ, to the glory and praise of God.

4. (Filipi 1:9-11) Paulus berdoa bagi jemaat Filipi  

Dan inilah doaku, semoga kasihmu makin melimpah dalam pengetahuan yang benar dan dalam segala macam pengertian, sehingga kamu dapat memilih apa yang baik, supaya kamu suci dan tak bercacat menjelang hari Kristus, penuh dengan buah kebenaran yang dikerjakan oleh Yesus Kristus untuk memuliakan dan memuji Allah. 

a. This I pray, that your love may abound still more and more: The Philippians had a lot of love, and they showed it to Paul. Yet Paul didn’t hesitate to pray that their love would abound still more and more. It doesn’t matter how much love for others we have; we can still have more!

a. Dan inilah doaku, semoga kasihmu makin melimpah: Jemaat Filipi berlimpah akan kasih, dan mereka menunjukkannya pada Paulus. Tetap Paulus tidak ragu untuk berdoa agar kasih mereka makin melimpah. Tidak peduli berapa banyak kita mengasihi orang lain; kita tetap bisa memiliki lebih! 

i. “That it may be like a river, perpetually fed with rain and fresh streams so that it continues to swell and increase until it fills all its banks, and floods the adjacent plains.” (Clarke)

i. "Jadilah seperti sungai, terus menerus dijatuhi hujan dan aliran segar sehingga akan makin membesar dan bertambah hingga memenuhi semua pinggirannya dan membanjiri batas daratannya." (Clarke)

b. That your love may abound still more and more in knowledge and all discernment: Yet, the love Paul wanted to abound in the Philippians was not “blind love.” It was love that had knowledge and all discernment; it was love that couldapprove the things that are excellent.

b. Semoga kasihmu makin melimpah dalam pengetahuan yang benar dan dalam segala macam pengertian: Demikianpun, kasih yang Paulus inginkan makin berlimpah dalam jemaat Filipi bukanlah "kasih buta." Tapi adalah kasih yang memiliki pengetahuan dan pengertian; adalah kasih yang dapat memilih apa yang baik.

i. Paul knew the danger of a undiscerning love. He rebuked the Corinthian church that seemed to glory in their “love” and “openness” which lacked any sense of knowledge and discernment (1 Corinthians 5:1-7)

i. Paulus tahu bahaya akan kasih yang tak waspada. Dia menegur jemaat Korintus yang terlihat memuliakan dalam "kasih" dan "keterbukaan" mereka yang kurang akan pengetahuan dan pengertian (1 Kor 5:1-7)

c. That you may be sincere and without offense: When we approve and receive the things that are excellent, we become sincere (speaking of inner righteousness) and without offense (speaking of outer righteousness that can be seen). Till the day of Christ means that these things become increasingly evident in our life until Jesus comes.

c. Supaya kamu suci dan tak bercacat: Saat kita dapat memilih apa yang baik, kita menjadi suci (merujuk pada pembenaran dari dalam) dan tak bercacat (berbicara tentang pembenaran di luar yang dapat dilihat). Menjelang hari Kristus berarti hal ini menjadi bukti yang meningkat dalam hidup kita hingga Yesus datang.

i. Being sincere is important, but alone it is not enough. Notorious sinners in the days of Jesus such as tax collectors were sincere, yet they still needed to repent. As well, being without offense before others is important, but alone it is not enough. The Pharisees of Jesus’ day were without offense in the opinion of many. We want God to make us both sincere and without offense.

i. Menjadi suci penting, tapi itu saja tidak cukup. Pendosa yang terkenal di jaman Yesus seperti pemungut cukai juga suci, tapi mereka tetap harus bertobat. Sama juga, menjadi tak bercacat dihadapan orang lain itu penting, tapi itu saja tidak cukup. Para Farisi di jaman Yesus pun tak bercacat dalam banyak hal. Kita ingin Tuhan membuat kita suci dan sekaligus tak bercacat. 

d. Being filled with the fruits of righteousness: The work of becoming sincere and without offense is really God’s work within us. It happens as we are filled with the fruits of righteousness.

d. Penuh dengan buah kebenaran: Pekerjaan untuk menjadi suci dan tak bercacat adalah benar-benar pekerjaan Tuhan di dalam kita. Ini terjadi sejalan dengan kita penuh dengan buah kebenaran. 

i. Bearing fruit is always the result of abiding in Jesus (John 15:4-6). As we abide in Him, we receive the life and nutrients we need to naturally bear fruit to the glory and praise of God.

i. Berbuah selalu menjadi hasil dari tinggal di dalam Yesus (Yoh 15:4-6). Saat kita tinggal di dalam Dia, kita menerima hidup dan nutrisi yang kita butuhkan untuk secara alami berbuah untuk memuliakan dan memuji Allah. 

ii. “Every genuine follower of God has his glory in view by all that he does, says, or intends. He loves to glorify God, and he glorifies him by showing forth in his conversion the glorious working of the glorious power of the Lord.” (Clarke)

ii. Tiap pengikut Tuhan yang tulus memiliki kemuliaannya dalam segala hal yang dia lakukan, katakan dan maksudkan. Dia suka memuliakan Tuhan, dan dia melakukannya dengan menunjukkan dalam perubahannya pekerjaan agung dari kuasa agung Tuhan." (Clarke)